Православие или смерть. Как Милонов заменил националистов

Виктория ВЛАДИМИРОВА, специально для «Кашина»

Притихшие националисты пытаются получить разрешение на проведение «Русского марша» в Москве. Действуют, как настоящие сознательные граждане в правовом государстве: вежливо попросили, вежливо ждут, вежливо отмаршируют. Пока националисты превращаются в цивилизованную социальную группу, их роль опасного стража русской самобытности забрали себе “православные радикалы”.

В последнее время все чаще слышатся заявления о том, что русский радикальный национализм исчез из политической повестки. Прошел год с момента убийства Егора Щербакова, ставшего причиной бирюлевских погромов. Возросшие националистические настроения в стране быстро подавил украинский Майдан. Националисты, фашисты – кто их там разберет, быть родней по духу Майдану стыдно. Русские правые якобы не выдержали соперничества с напором новостей из Украины и стали тихо ждать своего часа.

Дела у них все-таки идут не так плохо. Инициатор борьбы против нелегальной торговли на улице, «русской зачистки», Николай Бондарик вышел в СИЗО по обвинению в разжигании межнациональной вражды и ненависти, его соратник из Национал-социалистического движения, петербуржец Дмитрий Шульц Бобров продолжает навевать страх на торговцев фруктами из ближнего зарубежья. Правда, памятуя о многочисленных уголовных делах в отношении националистов, Шульц старается проводить рейды тихо и без неприятностей со стороны полиции.

Затишье со стороны крайне правых не означает избавление российского общества от радикалов. На смену националистам пришли так называемые “православные активисты”.

Старания правительства утвердить власть Русской православной церкви над всеми сторонами жизни российского общества не прошли без последствий. Не имея свободы для устройства полноценных крестовых походов и охоты на ведьм, лидеры современного российского “народного” православия устраивают свою борьбу с инакомыслящими. Если раньше страхи молодых геев и евреев были связаны с ожиданием нападения качков с белыми шнурками, то теперь им впору ждать расправы от православного радикала. Новости последнего года показывают, что еще неизвестно, кому больше подходит известная фраза “Мы русские — с нами Бог” — приспешниками Виталия Милонова или
националистам.

Лето. ЛГБТ-активистка Наталья Цымбалова стоит на Малой Садовой улице с плакатом о правах геев. Ее снимает корреспондент “Эха Москвы” Арсений Веснин, вокруг бушуют патриоты-гомофобы. Журналист просит патриотов представиться, за что получает по планшету и голове. В больнице фиксируют черепно-мозговую травму, Алексей Венедиктов просит наказать обидчиков, в соцсетях оппоненты предлагают ему порадоваться, что хоть не убили.

Снова Малая Садовая улица. 18-летние студенты стоят возле фонтана с плакатами “За нормальную Россию”, чем вызывают бешенство у Артюха. Он отбирает плакаты и топчет их. Его товарищ орет на участвующего в акции пенсионера, что, мол, стыдно с вами даже в одном автобусе будет ехать, если задержат.

Осень, два дня до выборов губернатора города. Депутат местного парламента Виталий Милонов, гордый, в позолоченной рясе ведет Крестный ход по Невскому проспекту. За ним шествуют служители церкви, представители Новороссии и казаки. В самом конце колонны за возрождателем русской традиции идут вице-губернатор Василий Кичеджи, спикер ЗаКСа Вячеслав Макаров и глава Курортного района Алексей Куимов. Вокруг — верующие и охраняющая Крестный ход (от кого?) полиция.

Помощник Милонова Артюх в ночь после губернаторских выборов собирает сторонников и идет штурмовать редакцию Агентства Бизнес Новостей, в которой проходит пресс-конференция бывшего кандидата в губернаторы города Оксаны Дмитриевой. На несколько часов журналисты и сторонники Дмитриевой оказались заперты в помещении. Полиция бездействует.

Конец сентября. Петербуржцы собрались на антивоенный митинг “Марш мира”. Колонна проходит свой маршрут и подходит к Марсову полю, где их уже ждут продолжатели русской традиции. Они собирают для участников митинга деньги “На Боинг” и кричат хвалебные оды Владимиру Путину. Две стороны затевают перепалку на тему того, кто же здесь настоящий фашист. Перепалка заканчивается закидыванием митингующих майонезом и яйцами.

“Марш мира” в Москве тоже не обошелся без желающих покалечить не желающих воевать горожан. “Я обещал прийти на этот марш и закидать недовольных яйцами”, — говорит районный депутат Брумин и показывает пачку с сырыми яйцами.

Этой же осенью ЛГБТ-активисты собрались на квир-фестиваль в кафе на Невском проспекте. Туда же пришли “православные активисты” во главе с Милоновым и лидером движения “Божья воля” Дмитрием Энтео. Православные облили участников фестиваля зеленкой из шприца, распылили неизвестный газ и заперли их снаружи в кафе. В результате действий сторонников Милонова и Энтео пострадали десять человек.

Октябрь. Энтео вместе с товарищами атакует Сахаровский центр в Москве, в котором проходит мероприятие ЛГБТ-сообщества. Активисты кидают яйца в сторону здания и пытаются прорваться внутрь. Прибывшим полицейским не удается справиться с штурмующей толпой, и они ретируются до тех пор, пока не появятся потерпевшие.

Запланирована лекция Андрея Макаревича в петербургской библиотеке имени Маяковского. Милонов сразу заявляет, что она не будет проведена, поскольку он со своими сторонниками привычными методами не даст Макаревичу этого сделать. Ну ладно малоизвестные гей-активисты, но тут же известный артист — журналисты спешат спросить у правительства, не обнаглел ли депутат. Кичеджи удивленно отвечает, что он не в курсе планов Милонова, но его действия безусловно неправомерны. “Как гражданин он имеет право провести лекцию. Вопрос к руководству библиотеки — хотят ли они проведения мероприятия. Правительство мешать точно не будет”, — вице-губернатор, кажется, сам не уверен в своих словах.

За последний год появилось больше шансов подвергнуться нападению православного, чем нациста. Попав под горячую руку возле входа в “неправильную” организацию или на пикете, не сразу разберешь, кто же этот здоровенный матерящийся мужик: правый или православный радикал.

Власть, так долго воспитывавшая православие и национальное самосознание у народа, перестала управляться со своими же учениками. Виталий Милонов и Дмитрий Энтео в 2012-2013 годах умудрялись инициировать скандальные законопроекты, но политическими активистами воспринимались скорее как дураки, максимум смелости которых – покричать на геев на митинге. Однако в 2014 году “православные активисты”, не имеющие ничего общего с Церковью, попытались доказать, что и они чего-то стоят. Теперь социологи признают, что уровень агрессии между блоками либеральных политактивистов и таких патриотов стал беспрецедентным за последний год. Милонов доказал.