То, что мы видим в репортажах из Донецкой и Луганской областей — конечно, абсолютное торжество той этики и эстетики, которую двадцать лет несла нам газета «Завтра». Сбывшаяся мечта Александра Проханова бродит по Донбассу — не добили, значит, в девяносто третьем году. Хотя это уже задолго до Донбасса было ясно, что не добили. Персонально Проханов — любимый герой российского мейнстрима десятых, почетный член современного истеблишмента, его лозунгами разговаривает власть с трибун и телеэкранов — значит, Проханов победил. И не один Проханов; то же можно сказать и о Лимонове, и о Дугине, и много еще о ком. Донецкая история — не более чем один, пусть и самый яркий, эпизод большого реванша маргиналов девяностых, который начался несколько лет назад и достиг максимального драматизма, очевидно, в начале 2012 года, когда власть, начав с Поклонной и Уралвагонзавода, окончательно сделала ставку на новое консервативное большинство, которое сама же она и начала конструировать и модернизировать прямо на ходу. От прохановских передовиц про алтари и военные заводы, ставших теперь официальной правительственной идеологией, до лимоновской «Другой России», в буквальном времени воплощаемой теперь в донецких степях — наверное, пора уже признать, что маргиналы девяностых спустя двадцать лет вдруг взяли и победили?
Пора, вот только слово «вдруг» — лишнее. Не вдруг. Случайного здесь ничего нет, это была победа, гарантированная еще двадцать лет назад. Победа по неявке соперника. У Проханова была мечта, у Лимонова была мечта, у Дугина была мечта, а больше ни у кого мечты не было.
Сентенции Кашина, почему то, вызывают у меня чувство брезгливости. Есть большая разница между мечтами Проханова, Лимонова, Дугина и — гайдаровцев с чубайсовцами (к коим относится и странный гражданин Кашин). Первые жизнь готовы отдать за торжество своих идеалов и никогда их не монетизировали, а вторые ради владения банкомата с баксами заморили голодом всю страну. Так что, сколько ни мечтайте, Кашин, мечты ваши — урна с прахом.