Первая инаугурация Ельцина

Ровно 23 года назад, 10 июля 1991.

Приводил к присяге Ельцина почему-то актер Басилашвили, вот его речь:

О.В. Басилашвили. Уважаемые народные депутаты и гости! Сегодня здесь, в древнем Московском Кремле, открывается новая страница более чем тысячелетней истории России, нашей Родины, объединившей судьбы людей от Балтики до Тихого океана, от Баренцева до Черного, Азовского и Каспийского морей. Через несколько минут первый Президент Российской Федерации даст присягу на верность народцу, свободно избравшему его, и официально вступит в должность. Зарождение отечественной государственность: восходит еще ко временам Киевской Руси, ставшей колыбелью трех братских славянских народов: русского, украинского и белорусского, ко временам князя Владимира Святого, когда Русь приняла христианство. Прошли столетия. Это было непростое время: невзгоды, иноземные захватчики, войны, усобицы, братоубийственные распри. Однако существовала и осознанная потребность к единству, выраженная в деятельности Сергия Радонежского и Дмитрия Донского. Идея государственности, сплочения наняла свое выражение уже в другом центре Москве. И именно здесь вновь оформилось то государственное образование, которое получило название Россия. В ХVIII веке Россия вошла в число великих европейских держав. Во времена Петра Великого и Великой Екатерины были установлены основы государственности, но которым страна жила до 1917 года. Век ХIХ нашей истории это период укрепления России и одновременно столетие великих реформ. Этот век принес народам России первые признаки гражданских свобод. В 1861 году было отменено крепостное право. осваивались просторы огромной страны, строились гигантские железнодорожные магистрали. появились новые промышленные районы. Темпы экономического развития России в начале ХХ века были одними из самых высоких в мире. Крен и развивался общероссийский рынок. Рос золотой запас. Страна являлась держателем твердой валюты, крупнейшим экспортером сельскохозяйственной продукции. В начале ХХ века Россия становится конституционной монархией.

История России — это история её культуры, без которой немыслима мировая цивилизация, культуры Андрея Рублева и протопопа Аввакума, Пушкина и Тургенева. Достоевского и Толстого, Мусоргского и Чайковского, Булгакова и Тарковского. Однако нельзя забывать и другое. И во времена Ивана Грозного, и в годы реформ Петра Первого, и позже всевластие государства сочеталось с бесправием, беззащитностью его граждан. Оно стало источником нравственно-философских исканий о цене человеческого прогресса и рождало движение протеста, бунты, восстания, которых немало было в русской истории. Благие цели и вера в идеалы освобождения людей от ига социальной несправедливости, стремление сделать всех злодей одинаково счастливыми породили и события 1917 года. Но и тогда не ушла в прошлое вера во всесилие государства, в возможность насилием, вопреки свободной воле человека, построить новый мир. Единообразие насаждалось во всем: в хозяйстве и в формах собственности, в культуре и образовании, в политических воззрениях. Критическое истребление целых сословных групп и слоев населения России — крестьян, названных кулаками. Предпринимателей, старой интеллигенции, духовенства, дворянства, казаков — вот цена социальных преобразований. Исторический тупик, невозможность дальнейшего следования ложным целям и ценностям были очевидны. С 1985 года в стране стали расширяться возможности: демократического развития. Непросто, противоречиво, но вместе с тем и неотвратимо увеличивается доля реального народовластия, нарождается многоукладность экономической жизни городов и сел. возникают начала многопартийности. Именно в этих условиях стало возможным принятие первым Съездом народных депутатов России Декларации о государственном суверенитете РСФСР Огромный исторический опыт нашего Отечества свидетельствует, что только тогда наша страна добивалась успеха, выхолила из глубокого кризисам, когда ее граждане получили возможность непосредственно участвовать в судьбе России.
Впервые в истории Отечества все россияне смогли на референдуме 17 марта 1991 года высказать свое мнение о том. какой должна быть форма государственной власти. Впервые в нашей истории 12 июня 1991 года был набран Президент РСФСР Борис Николаевич Ельцин. (Бурные продолжительные аплодисменты) Сейчас граждане разделяют ответственность с властью. Сейчас государственная власть ответственна перед народом. В союзе государства и его граждан — залог возрождения России. (Аплодисменты)

Председательствующий. Позвольте пригласить для принесения присяги первого Президента Российской Федерации Бориса Николаевича Ельцина. (Аплодисменты)
(Звучат фанфары.)

И вот патриарх Алексий:

Многоуважаемый Борис Николаевич!

В эти минуты — первые минуты первого Президента России, я хотел бы обратиться к Вам не со словами поздравления — их я скажу позднее,- а со словом о России. Мой долг Патриарха в этот день сказать Вам слова о том, какую ношу Вы принимаете на себя.

Вы приняли ответственность за страну, которая тяжко больна. Семь десятилетий разрушения ее духовного строя и внутреннего единства сопровождались укреплением внешних тяжких обручей принудительной государственности. Три поколения людей выросли в условиях, отбивавших у них желание и способность трудиться. Сначала людей отучали трудиться духом, отучали от молитвенного подвига. Затем — от труда мысли, от стремления к самостоятельному поиску истины. Наконец, желая или не желая этого, тот образ жизни, от которого сейчас старается уйти наше общество, на деле отучал людей от самого обычного труда, от прилежания, от инициативы.

Сегодня Россию населяют не те люди, что были в начале века. Поэтому я хотел бы поделиться с Вами, Борис Николаевич, своим человеческим и христианским убеждением: сегодня нет смысла искать неких воплощенных носителей зла в нашей стране, полагая, что с их устранением с политической арены все наладится само собой. Как пастырь, я слишком хорошо знаю, что злые помыслы гнездятся в сердцах людей и что нет ничего более сложного и более важного, чем исцеление человеческого сердца.

Я говорю Вам это, призывая Вас непрестанно исходить, если хотите, из антропологического реализма. Некогда коммунистические правители России полагали, что плох лишь строй императорской России и что, получив власть, они сфабрикуют новый, как они выражались, «человеческий материал» и создадут прекрасное общество. Мы видим, к каким трагедиям привело это их неумение понять, где подлинный источник греховных искажений жизни, где пределы возможных социальных манипуляций.

Борис Николаевич! Я напоминаю Вам это для того, чтобы терпимость и мудрость никогда не оставляли бы Вас. Прощайте людей! Милосердствуйте! Ведь людей — я говорю не только о Ваших политических оппонентах или сотрудниках, но и о всех россиянах — нельзя переделать ни за ночь, ни за 500 дней. Больное общество и столь много пережившие люди нуждаются в понимании, любви и терпимости. Поэтому надлежит нам чаще вспоминать слова апостола: друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов (Гал. 6, 2).

Вглядывайтесь в жизнь родной России. Нельзя перестраивать ее жизнь, имея постоянно перед глазами лишь то, что есть дурного в нашей жизни. Ведь зло казалось всесильным и вездесущим, но мы все же выжили и сохранили немало веры и человечности, добра и света, а это значит, что было и есть добро и в наших сердцах, и в нашей России! Это добро, я убежден, нам важнее научиться замечать и понимать, чем зло.

На Вас выбором народа возложен тяжкий крест. Ответственность же Вы несете не только перед народом, но и перед Богом. Вы приняли не честь, не привилегию, но ответственность.

Что касается Церкви и ее будущего, то мы надеемся, что первый Президент России будет способствовать возвращению Церкви ее исконных святынь, храмов и обителей и будет предусмотрено участие государства в их реставрации и восстановлении. Мы также надеемся, что древним городам России будут возвращены их исторические наименования, в первую очередь я имею в виду возвращение городу Загорску исконного названия Сергиев Посад, тем более что в будущем году исполняется 600 лет со дня кончины Преподобного Сергия Радонежского — великого подвижника и патриота земли Русской, а также возвращение граду святого Петра его исторического имени.

Да укрепит Вас Всемилостивый Господь! Наша Церковь — не только ныне живущие, но и все русские святые и мученики прежних лет, если мы будем того удостоены,- будут молиться за Вас!

А теперь разрешите мне зачитать адрес, который подписали руководители или представители христиан православных, католиков, баптистов, ислама, буддизма, иудаизма. которые присутствуют в этом зале.

«Президенту РСФСР Ельцину Борису Николаевичу. Многоуважаемый Борис Николаевич! избранием народа и Божиим изволением Вам вручается высшая политическая власть в России. Россия — это не просто страна, это целый континент, населенный людьми разных национальностей, разных убеждений и вер. Все мы желаем мирного и благоприятного будущего для нее, и все мы молимся о Вас и надеемся, что Вы будете служить благу нашей Родины, ее скорейшему исцелении) от тех тяжких ран, что были нанесены ей в прежние годы борьбы с духовными основами человеческой жизни.

Мы поздравляем Вас с избранием на высокий пост Президента России и надеемся, что столь высокое служение, которому Вы призваны, не отделит Вас от народа и Вы будете чутко отзываться на его боли, тревоги и надежды. Идеалы равноправия, свободы и духовного возрождения, верность которым Вы обвинит в предвыборные дни. надеемся, будут неизменными указателями для Вас во все лета Вашей деятельности на посту Российского Президента.

В этот же первый день Вашего высшего служения примите наши искренние поздравления и добрые напутствия». (Продолжительные аплодисменты. Б.Н. Ельцин принимает Приветственный адрес от Патриарха. Патриарх осеняет Б.Н. Ельцина крестным знамением.)